问：
《说唐》中有位“神射将军”谢映登，在隋唐众好汉中排名13。谢映登长得既帅且酷，凭着一杆丈二银枪，一幅羽箭雕弓，在血醒的战场上潇洒纵横，常常一记“远程射杀”不动声色就取敌首于数百米之外。就这样一位豪杰，最后却随着叔父隐居江湖，当起了道士。我初中时看到这里，不禁扼腕叹息，百思不得其解。最近偶然间又读到一篇文章，文章引证据典头头是道地分析说，谢映登隐居江湖，是被逼的。因为，他站错了队。他站在了好友单雄信和王伯当集团一边，从而遭到了得势的徐茂公和罗成集团的排挤。
看到这里我不禁又拍案叫绝，写此篇文章的哥们太有才了，一部演义故事都被他弄成了经典官场案例。看来，官场的站队学已跟九年义务制教学一样得到了普及。
官场站队学盛行，源于中国官场人身依附现象十分严重这一事实。以致于一些“官精”们，每换一个单位，他们首先想到的是站队，以寻找官场保护伞和仕途升迁的开瓶器。当然，这队也不是那么好站的，既然他不是领队人，那么他就得跟在领队人后乖乖地做孙子。孙子做得差不多了，才有机会被提拔上去，这时他就可以当老子了。那些开始不愿做孙子的，往往一辈子都当不了老子，最后就成了一个谁都不闻不问的遗弃子。当然，也不是所有装孙子的都能当老子。但是这些人却不这样想，他们认为即使当不了老子，只要不成为遗弃子，上面还有一个老子罩着，日子同样会过得很滋润。因此在官场，除了个别逼着自己当孙子外，大多数都是自愿且踊跃去当孙子的，这甚至已演绎成了一种官场惯性。
拙作《阳谋为上》开篇也提到了站队这个重大官场问题。主人公郁远达从省委党校下去当副县长，毫无从政经验的他便向省委组织部二处副处张仪请教“官场葵花宝典”。张仪便半开玩笑半认真地告诉他如何站队：“第一，永远要跟一把手搞好关系。第二，如果二把手与一把手发生矛盾，请参照第一条原则。”
组织干部张仪所授的“官场葵花宝典”，简而言之就是站队“一把手原则”。“一把手原则”看似很实用，但现实官场中却并没有永恒的法则，这一“葵花宝典”也有失灵的时候。
我一位熟人，刚参加工作时是教师，但他根本就看不起教师这份职业，对官场却是充满了热情。于是就想尽种种办法，终于将自己弄进了机关。进机关后他专走上层路线，殚精竭虑地讨好一把手。这招果然很奏效，不久他就通过单位一把手的关系，跳到了县委办，很快又当上了县委书记的秘书。这时他自认跟对了人，跟紧了人，常自诩“二号首长”，眼神里充满着一人之下，万人之上的傲慢，甚至对县长他也只是表面上客气。县委书记对他确实也挺不错，当秘书不到两年就安排他下去当镇长，一年后升为镇党委书记。但好景不长，县委书记升到市里后，县长接任县委书记不到半个月，就找了一个理由将这名昔日的“二号首长”拿了下来。
由此看来，官场中站队是一门大学问，“一把手原则”并非一贴却灵的妙药。我如此说，肯定会有人立即问，既然“一把手原则”像是短线炒股，那么我就眼光长远点，看好绩优股长期持有，遵守“二把手原则”总靠谱了吧。或者，我左右逢源，总不会错了吧。但依我看来，倘若一个人真的要选择站队，那还是紧跟着内心的良知与世上的正义为好。风风雨雨的官场，三十年河东，四十年河四，唯有良知与正义，才是永恒。
其实，我更想说的是，现实里许多人将官场的站队学吹成了一个很大很大的肥皂泡，就像前文说的隋唐好汉谢映登事件一样。而事实却是，真正的站队也只是官场高层的事，很多时候还轮不到你来凑这份热闹。
