经典新解：托塔天王该反思些什么
文 | 赵炎
别拿孙猴子不当群众，也别拿老鼠精不当良民。当民众的切身利益受到损害，工作生活碰上麻烦，群众上访骂官，良民被逼成“贼民”，谁之过？
地涌夫人（白鼠精）在陷空山无底洞落草为妖，装民女、扮可怜，跟随唐僧到了镇海禅林寺，吃了不少和尚，还抓走唐僧。孙悟空等人几经周折也未能将师父救出，后发现白鼠精所供奉的李天王和哪吒牌位，于是悟空“径上天堂玉帝前告个御状，教天王爷儿们，还我师父”。（《西游记》第八十三回）
孙悟空告御状的这个桥段，读起来还是蛮有趣的。
过去读，亮点是猴子的“得理不饶人”和地涌夫人一口一个“妙人儿哥哥”的风情万种；如今读，亮点呼叫转移了，李天王的行事风格、说话方式，整个儿让人频频低头——不是我谦虚，是想找砖头。做人不是这么做的，至于做官嘛，他的官派、作风，在修辞学里简直该叫“扯”。
群众上访关乎己，要反思
且看悟空的状子：“告状人孙悟空，年甲在牒，系东土唐朝西天取经僧唐三藏徒弟。告为假妖摄陷人口事。今有托塔天王李靖同哪吒太子，闺门不谨，走出亲女，在下方陷空山无底洞变化妖邪，迷害人命无数。今将吾师摄陷曲邃之所，渺无寻处。若不状告，切思伊父子不仁，故纵女氏成精害众。伏乞怜准，行拘至案，收邪救师，明正其罪，深为恩便。有此上告。”
这则状子的严重性在于：第一，出了人命官司；第二，破坏了取经大业；第三，涉及到李天王父子。
玉帝非常重视，然而，李天王的表现实在太富有反面参考价值了，矢口否认不说，还想公报私仇，潜台词就是：哼，跟我斗，我斗死你！以“诬告罪”对悟空进行打击压制。
孙悟空与李天王确实有仇，属于那种“百闻不如一见，一见不如不见”的冤家对头。作者解释说：“还是五百年前败阵的仇气，有些恼他。”李天王记仇，哪料孙悟空更记仇，好不容易逮着李天王的短儿，正好借机整治他一番。仇人见面分外眼红，接下来发生的就不是故事而是事故了。
但无论如何孙悟空都是有理的一方，李天王的做法不明智。你该先静下来想想。不错，有些事，想多了会头疼，想通了会心疼，但是不去想，注定是蛋疼的。这一点，太白金星瞧出来了，道：“且息怒。现有牌位、香炉在御前作证，说是你亲女哩。”
延伸到官场，群众上访告状，已然关乎到了你，就应多反思自己错在哪儿？失在哪儿？古人云：“知屋漏者在宇下，知政失者在草野。”你李天王有没有错，工作做得好不好？孙悟空作为当事人最清楚、最知根知底，因为他是切身感受了的，最敏感、最直接、最真实。李天王的正确做法是，面对悟空的上访或骂声，一定要保持冷静，以平常心对待，有则改之无则加勉。若能将其作为获取“群众”心声的重要途径，通过热心交流掌握悟空的所思所想，竭尽所能帮助他化解难题，打开心结，消解仇怨，最终息事宁人，岂不是很好？
谦虚谨慎，戒骄戒躁
桥段里对李天王的情绪描绘，不是一般的入木三分：见悟空跟入，他“作怒”；闻悟空告他，又发“雷霆大怒”；读完圣旨，居然“恨得他手扑着香案”；分辩时更是振振有词，“这猴头着实无礼！且莫说我是天上元勋，封受先斩后奏之职，就是下界小民，也不可诬告。律云：‘诬告加三等。’”叫手下：‘将缚妖索把这猴头捆了！’”“金星啊，似他这等诈伪告扰，怎该容他！你且坐下，待我取砍妖刀砍了这个猴头，然后与你见驾回旨！”他也不想想，如此的情绪化作风跌了谁的份儿？是的，吓唬太白金星或许管用，孙悟空可不吃这一套。
古人云：闻辱则怒，含蓄不深，纵报必浅；闻辱则笑，心机难测，报必不轻。唐相元载也说：“怒者常情，笑者不可测也。”遇事谦和，不骄不躁，乃为人处世之不二法宝，亦能体现一个官员的内在修养与素质。对李天王而言，圣旨在上，同僚、下属都在面前，如此作风，怎能得人心？怎能让人真正的归心？
李天王若能反思，他就会明白唐僧也明白的道理，那就是孙悟空是个吃软不吃硬的猴子，他是记仇，但也懂得报恩，谁敬他一尺，他必敬人一丈，谁跟他来浑的，他的金箍棒可不答应呢。李天王真该好好学学太白金星。
末了怎么着？孙悟空不干了，躺在地上耍赖不起来，李天王先前的官威丧失殆尽，跟白菜价似的，不值钱了，请太白金星帮忙说情，又是请猴子上座，又是施礼道歉，真叫个赔了人心又跌面，教训振聋发聩。李天王其实应该多照照镜子、正正衣冠、洗洗澡、治治病，或能在天庭这个官场里书写新的合格答卷。
家不齐，何以为政
小说里写道：天王轮过刀来，望行者劈头就砍。早有那三太子赶上前，将斩腰剑架住，叫道：“父王息怒。”天王大惊失色。噫，父见子以剑架刀，就当喝退，怎么返大惊失色？作者紧跟着做了详细的解释，由于原文太长，我就不引用了，大家可以去读原著。尽管与《封神榜》有点出入，但情节还是差不离的。
我们拿作为父亲的李天王与作为师父的太乙真人做个比较：前者严厉、冷峻、无情过了头，根本不懂得宽严相济、恩威并施的父爱之道；而后者呢，最大的特点就是护犊子，他指导徒弟打人，帮着徒弟杀人，授计徒弟自杀，激着徒弟去追杀前父亲，却又暗中求人收伏，为的是磨磨徒弟的杀性。他的宝贝特多，大部份适合哄小孩，他伶牙俐齿，护短也振振有词。哪吒泗水关被余化所伤，他特意把徒弟接了回去，趁机让徒弟休了好长时间的假，是好师父的典范。
不比不知道，一比吓一跳。李天王是个失败的父亲，这一点毋庸置疑了。虎毒还不食子呢，我想对李天王说，骂你吧，于心不忍，不骂你吧，天理难容。如此，也就不难理解地涌夫人为何二次作恶了，李天王应承担主要责任。
通过哪吒之口，我们知道，这老鼠精是偷食了佛祖的香花宝烛而成精得了法力，抵得上半个观音。按说，佛祖有好生之德，不仅饶了她性命，还恩准她找了一个家，成就了她和托塔李天王、哪吒三太子的父女、兄妹关系。
这本是一件皆大欢喜之事。然而，在李天王的心里，却有着浓厚的门第观念，他曾任陈塘关总兵，大小也是个地方的军政领导，他从心眼里瞧不起老鼠精，儿子哪咤他尚且容不下，遑论出身微贱、且还是个异类的老鼠精？于是“饶她下界，”让她自生自灭，自己造化，忘记了自己的教化责任。
“让我流泪的人，我一定会让你流血”。
老鼠精本来就是个异类，没有正确的教育和引导，又得了道，学坏容易学好难，所以，干脆在下界由着自己的本性胡作非为，见人吃人，见生杀生，逍遥自在的作个地涌夫人。
如果李天王反思一下就应发现，他若负起教化的责任，多多约束老鼠精走正道、修正果，那么彼时的老鼠精，此时的半截观音，就可以和哪吒一起伴随李天王左右。人间少一个妖怪，天上多一个可供驱使的人才，才是佛祖的本意。
儒家对士大夫的要求则是“修齐治平”，家不齐，何以为政治国平天下？譬如今天那些落马的官员，或因子女炫富、违法犯罪而受牵扯，或因夫妻反目、情妇内讧而被举报，教训何其深刻！“己身正，不令而行；己身不正，虽令而不行”。这句古话，对于每一个家庭来说，一样具有普世价值。
李天王的短板，对我们的党员干部有何启迪呢？
不外乎一点：你做得好，群众不一定给你唱赞歌。但是，如果你做得不够好，群众一定会有怨言。别拿孙猴子不当群众，也别拿老鼠精不当良民，当民众的切身利益受到损害，工作生活碰上麻烦，群众上访骂官，良民被逼成“贼民”，谁之过？作为父母官者，都该反思。
